Magisterium Karlštejna - Malířství, alchymie, mystika a hermetismus u dvora Karla IV.

Stavba hradu Karlštejna i jeho malířská výzdoba vycházejí z templářské tradice, křesťanského hermetismu a svobodných umění kvadrivia, zde zastoupených posvátnou geometrií, alchymií, astrologií a hudbou. a představuje vrcholné umělecké dílo s hermetickou malířskou koncepcí Magistra Theodorika, jež nemá ve středověké Evropě obdoby.Kaple sv. Karlštejn se stal mezinárodním projektem spásy královské dynastie Svatého grálu Karla IV.

byla vyzdvižena také úcta ke sv. Kateřiny tvořila jakési magické nabíjecí jádro hradu, kde kromě zazděných grálských relikvií, a to "Meče spravedlnosti", alchymické spirály "Goralu", grálského poháru aj. Kateřině, jejíž patrocinium bylo do kaple nově vneseno až ve druhé výzdobné fázi kaple společně s inkrustacemi jejích stěn. Sv.

Kateřina Alexandrijská přemohla podle legendy svou moudrostí a křesťanskou vírou sbor pohanských učenců, a proto byla zvolena také za patronku pařížské univerzity. Její obliba ve středověké Evropě vzrostla i díky křížovým výpravám, neboť klášter sv. Kateřiny byl významnou zastávkou všech poutníků i křižáků na cestě do Svaté země.

Byla i nejbližší světicí Karla IV., jehož údajně zachránila na bojišti v Lombardii, a proto si ji zvolil i za svou osobní patronku. Idea Svatého grálu zde byla nepřímo propojena také s životem sv. Kateřiny, jež se stala "nevěstou Krista" a křesťanskou Sofií.

Další ideou kaple, vyloženou destičkami leštěných polodrahokamů a s klenbou pokrytou kovovou folií, je, zdá se, zhmotnění alchymického lůna Země s říší minerálů a kovů, a v malbě nad oltářem lze možná tušit i narážku na jeruzalémský Chrám Smlouvy, jak jsem dříve zdůvodnila. A nelze zapomínat ani na spojení kapličky s Božím hrobem, jež tvoří důležité východisko alchymicko-astrologické koncepce z druhé výzdobné fáze hradu, podléhající strukturované gnostické představě univerza v souladu s křesťanským hermetismem...(str. 211)